Abbaye de Fleury
Chapitre 17 : Combien de psaumes faut-il chanter à ces mêmes heures ?
Nous avons déjà disposé l’ordonnance de la psalmodie aux nocturnes et aux laudes ; voyons maintenant les heures suivantes.
A l’heure de prime, on dira trois psaumes séparément et non sous un seul gloria, l’hymne de cette même heure après le verset " Dieu, viens à mon aide ", avant de commencer les psaumes. Après l’achèvement des trois psaumes, d’autre part, on récitera une lecture, le verset et le Kyrie eleison et le renvoi.
A tierce, sexte et none, d’autre part, on célébrera la prière de même, selon cette ordonnance, c’est-à-dire le verset, les hymnes de ces mêmes heures, trois psaumes à chacune, la lecture et le verset, Kyrie eleison et le renvoi. Si la communauté est plus nombreuse, on psalmodiera avec antiennes, mais si elle est moins nombreuse, sur le mode direct.
Pour l'office de Vêpres, on se bornera à quatre psaumes avec antiennes. Après ces psaumes, on récitera la lecture, puis le répons, l’hymne, le verset, le cantique de l’Évangile, la litanie, et par l’oraison dominicale se fera le renvoi.
Pour les complies, on se bornera à dire trois psaumes. Ces psaumes seront dits directement, sans antiennes. Après quoi l’hymne de cette même heure, une lecture, le verset, Kyrie eleison, et par la bénédiction se fera le renvoi.
A l’heure de prime, on dira trois psaumes séparément et non sous un seul gloria, l’hymne de cette même heure après le verset " Dieu, viens à mon aide ", avant de commencer les psaumes. Après l’achèvement des trois psaumes, d’autre part, on récitera une lecture, le verset et le Kyrie eleison et le renvoi.
A tierce, sexte et none, d’autre part, on célébrera la prière de même, selon cette ordonnance, c’est-à-dire le verset, les hymnes de ces mêmes heures, trois psaumes à chacune, la lecture et le verset, Kyrie eleison et le renvoi. Si la communauté est plus nombreuse, on psalmodiera avec antiennes, mais si elle est moins nombreuse, sur le mode direct.
Pour l'office de Vêpres, on se bornera à quatre psaumes avec antiennes. Après ces psaumes, on récitera la lecture, puis le répons, l’hymne, le verset, le cantique de l’Évangile, la litanie, et par l’oraison dominicale se fera le renvoi.
Pour les complies, on se bornera à dire trois psaumes. Ces psaumes seront dits directement, sans antiennes. Après quoi l’hymne de cette même heure, une lecture, le verset, Kyrie eleison, et par la bénédiction se fera le renvoi.
Chapitre 18 : En quel ordre faut-il dire ces psaumes ?
Tout d’abord, on dira le verset " Dieu, viens à mon aide ; Seigneur, hâte-toi de me secourir " ; puis l’hymne de chaque heure.
Ensuite à l’heure de prime, le dimanche, on dira quatre sections du Psaume 118. Aux autres heures, à savoir tierce, sexte et none, on dira chaque fois trois sections du même Psaume 118. A prime de la seconde férie, on dira trois psaumes, à savoir, le 1er, le 2e et le 6e. Et ainsi, chaque jour à prime jusqu’au dimanche, on dira à la suite trois psaumes chaque fois jusqu’au Psaume 19, en divisant en deux les Psaumes 9 et 17. De la sorte, on commencera toujours par le 20e aux vigiles du dimanche.
A tierce, sexte et none du lundi, on dira les neuf sections qui restent du Psaume 118, à raison de trois à chacune de ces mêmes heures. Ayant donc achevé le Psaume 118 en deux jours, à savoir le dimanche et le lundi, le mardi on psalmodiera à tierce, sexte et none trois psaumes chaque fois, depuis le 119e jusqu’au 127e, c’est-à-dire neuf psaumes. Ces psaumes seront toujours répétés identiquement jusqu’au dimanche à ces mêmes heures, en gardant tous les jours également une disposition uniforme pour les hymnes, lectures et versets. Et ainsi l’on commencera toujours le dimanche par les Psaume 118.
Les vêpres seront chantées chaque jour en psalmodiant quatre psaumes. Ces psaumes commenceront au 109e et ils iront jusqu’au 147e, excepté ceux d’entre eux qui sont réservés à d’autres heures, c’est-à-dire depuis le 117e jusqu’au 127e, ainsi que le 133e et le 142e ; tous ceux qui restent sont à dire aux vêpres. Et comme il manque trois psaumes, on divisera ceux qui, dans la série susdite, sont plus importants, c’est-à-dire le 138e, le 143e et le 144e. Quant au 116e, comme il est petit, on le joindra au 115e. L’ordonnance des psaumes étant ainsi disposée, le reste, c’est-à-dire la lecture, le répons, l'hymne, le verset et le cantique, sera exécuté comme nous l’avons prescrit plus haut.
Aux complies, on répétera chaque jour les mêmes psaumes, c’est-à-dire le 4e, le 90e et le 133e.
L’ordonnance de la psalmodie du jour étant ainsi organisée, tous les autres psaumes qui restent seront répartis également entre les vigiles des sept nuits, en partageant ceux d’entre ces psaumes qui sont plus longs, et en en mettant douze à chaque nuit.
Par dessus tout, nous donnons cet avertissement : si quelqu’un n’aime pas cette distribution des psaumes, qu’il établisse une autre ordonnance, s’il la juge meilleure, pourvu qu’il maintienne absolument la psalmodie intégrale des cent cinquante psaumes du Psautier chaque semaine et la reprise perpétuelle par le commencement aux vigiles du dimanche, car les moines font preuve de trop de paresse dans leur service de dévotion, quand ils psalmodient moins que le psautier, avec les cantiques accoutumés, en l'espace d'une semaine, puisque nous lisons que nos saints Pères accomplissaient cela vaillamment en un seul jour. Tièdes que nous sommes, puissions-nous du moins nous en acquitter en une semaine entière !
Ensuite à l’heure de prime, le dimanche, on dira quatre sections du Psaume 118. Aux autres heures, à savoir tierce, sexte et none, on dira chaque fois trois sections du même Psaume 118. A prime de la seconde férie, on dira trois psaumes, à savoir, le 1er, le 2e et le 6e. Et ainsi, chaque jour à prime jusqu’au dimanche, on dira à la suite trois psaumes chaque fois jusqu’au Psaume 19, en divisant en deux les Psaumes 9 et 17. De la sorte, on commencera toujours par le 20e aux vigiles du dimanche.
A tierce, sexte et none du lundi, on dira les neuf sections qui restent du Psaume 118, à raison de trois à chacune de ces mêmes heures. Ayant donc achevé le Psaume 118 en deux jours, à savoir le dimanche et le lundi, le mardi on psalmodiera à tierce, sexte et none trois psaumes chaque fois, depuis le 119e jusqu’au 127e, c’est-à-dire neuf psaumes. Ces psaumes seront toujours répétés identiquement jusqu’au dimanche à ces mêmes heures, en gardant tous les jours également une disposition uniforme pour les hymnes, lectures et versets. Et ainsi l’on commencera toujours le dimanche par les Psaume 118.
Les vêpres seront chantées chaque jour en psalmodiant quatre psaumes. Ces psaumes commenceront au 109e et ils iront jusqu’au 147e, excepté ceux d’entre eux qui sont réservés à d’autres heures, c’est-à-dire depuis le 117e jusqu’au 127e, ainsi que le 133e et le 142e ; tous ceux qui restent sont à dire aux vêpres. Et comme il manque trois psaumes, on divisera ceux qui, dans la série susdite, sont plus importants, c’est-à-dire le 138e, le 143e et le 144e. Quant au 116e, comme il est petit, on le joindra au 115e. L’ordonnance des psaumes étant ainsi disposée, le reste, c’est-à-dire la lecture, le répons, l'hymne, le verset et le cantique, sera exécuté comme nous l’avons prescrit plus haut.
Aux complies, on répétera chaque jour les mêmes psaumes, c’est-à-dire le 4e, le 90e et le 133e.
L’ordonnance de la psalmodie du jour étant ainsi organisée, tous les autres psaumes qui restent seront répartis également entre les vigiles des sept nuits, en partageant ceux d’entre ces psaumes qui sont plus longs, et en en mettant douze à chaque nuit.
Par dessus tout, nous donnons cet avertissement : si quelqu’un n’aime pas cette distribution des psaumes, qu’il établisse une autre ordonnance, s’il la juge meilleure, pourvu qu’il maintienne absolument la psalmodie intégrale des cent cinquante psaumes du Psautier chaque semaine et la reprise perpétuelle par le commencement aux vigiles du dimanche, car les moines font preuve de trop de paresse dans leur service de dévotion, quand ils psalmodient moins que le psautier, avec les cantiques accoutumés, en l'espace d'une semaine, puisque nous lisons que nos saints Pères accomplissaient cela vaillamment en un seul jour. Tièdes que nous sommes, puissions-nous du moins nous en acquitter en une semaine entière !
Chapitre 19 : De la tenue quand on psalmodie
Nous croyons que la divine présence est partout et que " les yeux du Seigneur regardent en tout lieu les bons et les méchants. "Cependant, c’est surtout quand nous assistons à l’office divin que nous devons le croire sans le moindre doute.
Aussi rappelons-nous toujours ce que dit le prophète : " Servez le Seigneur dans la crainte " ; et encore : " Psalmodiez sagement " ; et : " En présence des anges je psalmodierai pour toi. " Considérons donc comment il faut être en présence de la divinité et de ses anges, et quand nous nous tenons debout pour psalmodier, faisons en sorte que notre esprit concorde avec notre voix.
Aussi rappelons-nous toujours ce que dit le prophète : " Servez le Seigneur dans la crainte " ; et encore : " Psalmodiez sagement " ; et : " En présence des anges je psalmodierai pour toi. " Considérons donc comment il faut être en présence de la divinité et de ses anges, et quand nous nous tenons debout pour psalmodier, faisons en sorte que notre esprit concorde avec notre voix.